В День Святого Духа епископ Василий совершил Божественную литургию в Красноборске

1 июня 2026 года, в День Святого Духа, епископ Котласский и Вельский Василий совершил Божественную литургию в храме Святой Троицы с. Красноборск Архангельской области.

Владыке сослужили: секретарь Котласской епархии иерей Вадим Пыргару, настоятель Свято-Казанского храма п. Урдома иерей Никита Бельняк, настоятель Свято-Троицкого храма с. Красноборск протоиерей Валентин Кобылин, настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери п. Вычегодский протоиерей Сергий Рихтер, настоятель Богоявленского храма с. Туровец иерей Василий Яворский, настоятель храма святых Царственных Страстотерпцев с. Нижняя Тойма иерей Валентин Рюмин, настоятель храма Святой Троицы с. Верхняя Тойма иерей Александр Глазачев, настоятель храма иконы Божией Матери Троеручица микрорайона Лименда иерей Алексий Янпольский.

Богослужебные песнопения исполнил архиерейский хор под управлением Марии Сметаниной.

После сугубой ектении архипастырь вознес молитву о Святой Руси.

Проповедь перед Причастием произнес иерей Никита Бельняк.

В конце Богослужения архипастырь возглавил крестный ход вокруг храма.

По окончании торжественного шествия настоятель храма протоиерей Валентин поздравил Владыку с праздниками и преподнес букет цветов.

Его Преосвященство поздравил духовенство и прихожан с Днем Святой Троицы и Днем Святого Духа, после чего обратился к верующим с проповедью.

В следующий за Пятидесятницей день, то есть в понедельник, совершается праздник в честь Святого Духа (потому сам день иногда называется «понедельник Святого Духа»). Служба этого дня аналогична службам «наутрий» (то есть следующих после праздника дней) двух других Господских двунадесятых праздников высочайшего статуса — Рождества Христова и Богоявления. Особенно же много аналогий с праздником Собора Пресвятой Богородицы, так как и здесь во многих чертах повторяется служба вчерашнего двунадесятого праздника.

До появления Студийского Устава (то есть до IX века) понедельник после Пятидесятницы не имел связи с прославлением Святого Духа. В древней Иерусалимской традиции (V — VIII вв.) он никак не был обозначен. В Уставе Великой церкви (то есть в соборном богослужении Константинополя) этот день был посвящен памяти апостолов как участников события новозаветной Пятидесятницы. От этой традиции в наше богослужение перешли литургийные чтения Дня Святого Духа: нынешние Апостол (Еф.5:9-19, зачало 229) и Евангелие (Мф.18:10-20, зачало 75).

Впервые именование понедельника «Днем Святого Духа» появляется в Студийских монастырских Типиконах предположительно в IX веке (сохранившиеся рукописи Уставов относятся к XI веку). Главным гимнографическим отличием дня является особый канон Святому Духу, написанный преподобным Феофаном в IX веке (возможно, как раз специально для этого дня). В Студийских Типиконах канон Святого Духа полагалось петь на утрене вместе с 1-м каноном Пятидесятницы. В поздних редакциях Иерусалимского Устава канон Святому Духу был перенесен на повечерие, а утреня Дня Святого Духа стала почти идентична утрене Пятидесятницы.

На Руси второй день праздника Пятидесятницы (нынешний День Святого Духа) в XIV веке среди учеников преподобного Сергия Радонежского получает наименование «Троицын день» и праздничной иконой этого дня становится так называемая «Ветхозаветная Троица» (образ, написанный преподобным Андреем Рублёвым). К XVII веку наименование «Троицын день» переходит на сам праздник, тогда как следующий день по образцу греческих Типиконов стали называть Сошествием Святого Духа. Однако иконы на центральный аналой предписывается класть так, чтобы подчеркнуть мысль: в Неделю Пятидесятницы внимание акцентировано на сошествие Святого Духа, в понедельник — прославление Троицы. Вот характерные указания в Уставе 1641 года: «в субботу к недели поставляем на вечерни к Троицыну дни на налое образ сошествия Святаго Духа», а далее перед вечерней в Неделю Пятидесятницы сказано: «вечерню трезвонят во вся колоколы сошествию Святаго Духа, а на аналое поставляем образ Троицы Живоначальныя». 

Пресс-служба Котласской епархии
1 Июня 2026