Накануне Великого Поста епископ Василий совершил Чин прощения
Вечером 22 февраля 2026 года, в Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания, Прощеное воскресение, епископ Котласский и Вельский Василий совершил вечерню с Чином прощения в храме прп. Лонгина Коряжемского г. Коряжмы.
Владыке сослужило духовенство Котласского, Коряжемского и Красноборского благочиний во главе с секретарем Котласской епархии иереем Вадимом Пыргару. За Богослужением пел архиерейский хор под управлением Марии Сметаниной.
После пения Великого прокимна и закрытия Царских врат духовенство переоблачилось в великопостные ризы.
По завершении вечерни Его Преосвященство обратился к верующим с архипастырским словом.
По окончании Богослужения были прочитаны молитвы на начало Святой Четыредесятницы.
Затем был совершен Чин прощения, во время которого Владыка и духовенство испросили друг у друга и у народа прощения.
Неделя сыропустная, последнее воскресенье пред наступлением Великого поста, посвящена воспоминанию «Адамова изгнания».
В конце вечерни совершается чин прощения. Эта вечерня имеет ряд характерных особенностей. Первая ее половина (до Вечернего входа) носит характер праздничный и совершается в светлом праздничном облачении.
После вечернего входа и «Свете Тихий» поется особенно умилительным напевом Великий прокимен: «Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю, скоро услыши мя: вонми души моей и избави ю». После пения прокимна сразу же закрываются царские врата, читается: «Сподоби, Господи», а священнослужители переоблачаются в великопостные одежды. Просительную ектению диакон произносит уже в черном облачении, и хор отвечает ему великопостным распевом. Дальнейшая служба носит великопостный характер.
Вместо обычного отпуста принято читать молитву: «Владыко многомилостиве», как обычно читается весь Великий пост в конце великого повечерия.
После этой молитвы обычно произносится слово о прощении обид, настоятель с земным поклоном испрашивает у верующих прощения, а затем все с земными поклонами просят прощения друг у друга.
Особенно трогательно и умилительно проходил этот день в древних монастырях. В Святой Земле многие подвижники после чина прощения уходили на весь Великий пост в пустыню и возвращались в свою обитель только к Лазаревой субботе. Многие до возвращения не доживали. Для них при обряде взаимного прощения было принято петь пасхальные песнопения «Да воскреснет Бог» и «Пасха Священная нам днесь показася...» Их можно услышать и в наше время. Они ободряют немощь человеческую, страшащуюся продолжительных дней строгого поста, и как бы приближают светлое торжество Воскресения Христова.
Владыке сослужило духовенство Котласского, Коряжемского и Красноборского благочиний во главе с секретарем Котласской епархии иереем Вадимом Пыргару. За Богослужением пел архиерейский хор под управлением Марии Сметаниной.
После пения Великого прокимна и закрытия Царских врат духовенство переоблачилось в великопостные ризы.
По завершении вечерни Его Преосвященство обратился к верующим с архипастырским словом.
По окончании Богослужения были прочитаны молитвы на начало Святой Четыредесятницы.
Затем был совершен Чин прощения, во время которого Владыка и духовенство испросили друг у друга и у народа прощения.
Неделя сыропустная, последнее воскресенье пред наступлением Великого поста, посвящена воспоминанию «Адамова изгнания».
В конце вечерни совершается чин прощения. Эта вечерня имеет ряд характерных особенностей. Первая ее половина (до Вечернего входа) носит характер праздничный и совершается в светлом праздничном облачении.
После вечернего входа и «Свете Тихий» поется особенно умилительным напевом Великий прокимен: «Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю, скоро услыши мя: вонми души моей и избави ю». После пения прокимна сразу же закрываются царские врата, читается: «Сподоби, Господи», а священнослужители переоблачаются в великопостные одежды. Просительную ектению диакон произносит уже в черном облачении, и хор отвечает ему великопостным распевом. Дальнейшая служба носит великопостный характер.
Вместо обычного отпуста принято читать молитву: «Владыко многомилостиве», как обычно читается весь Великий пост в конце великого повечерия.
После этой молитвы обычно произносится слово о прощении обид, настоятель с земным поклоном испрашивает у верующих прощения, а затем все с земными поклонами просят прощения друг у друга.
Особенно трогательно и умилительно проходил этот день в древних монастырях. В Святой Земле многие подвижники после чина прощения уходили на весь Великий пост в пустыню и возвращались в свою обитель только к Лазаревой субботе. Многие до возвращения не доживали. Для них при обряде взаимного прощения было принято петь пасхальные песнопения «Да воскреснет Бог» и «Пасха Священная нам днесь показася...» Их можно услышать и в наше время. Они ободряют немощь человеческую, страшащуюся продолжительных дней строгого поста, и как бы приближают светлое торжество Воскресения Христова.
Пресс-служба Котласской епархии
22 Февраля 2026
Короткая ссылка на новость: https://kotlas-eparhia.ru/~T1cyO
Персоналии:
Фотографии для новости:
Публикации
Актуальная аналитика
15.02.2026
Патриаршее обращение по случаю празднования Дня православной молодежиСвятейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с обращением по случаю празднования Дня православной молодежи
11.09.2025
Обращение Святейшего Патриарха Кирилла по случаю Дня трезвостиПатриарх Кирилл выступил с обращением по случаю Всероссийского Дня трезвости
10.09.2025
Защита своей веры и своей культурыВ преддверии Санкт-Петербургского культурного форума Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл дал эксклюзивное интервью «Российской газете».
10.04.2025
В ходе заседания Высшего Церковного Совета было заслушано экспертное мнение министра внутренней политики Калужской области О.А. КалугинаО.А. Калугин поделился опытом регулирования миграционных вопросов в Калужской области
10.04.2025
Открылся портал «Крестный путь Патриарха Тихона»Открылся портал с архивными документами, связанными с жизнью и служением святителя